社交|“社交牛逼症”不是搁大马路上当傻子！( 三 )

有的人认为，自己是“社恐”还是“社牛” ，取决于是否面临重大决策。

有的人对于特定人群就会变身“社牛” ，比如小朋友，而回到成人群体中，则又觉得自己变成了“社恐” 。

有的人在上家公司还是能裸奔的“社牛” ，到了下一家公司就转成了“社恐” 。

甚至，有的人是“社牛”还是“社恐” ，居然分不同的社交软件，他们在朋友圈里就是谨小慎微的“社恐” ，到了微博里就成了言出无忌的“社牛” 。
我们可以发现，所谓的“社交牛逼症”和作为反义词的“社交恐惧症” ，多数时候，无非是我们对周遭环境、条件变化所采取的反馈策略。
信息时代，全人类的文化成果极其丰富，人类在世界的信息体量面前显得更加渺小，对于个体来说更是。
信息加持的效率时代，理性上注定了讨厌一切无效率的事情。
我们需要社交，需要互帮互助，需要邻里社区，但在理性系统里，社交就是一种低效的信息交换。
就在智能手机时代之前，你在一个陌生的城市问路，首先要学会跟人打招呼，然后再问出一个不可以量化的结果， “向前一直走，再左转” 。
从前你去吃饭，需要先与服务员甚至厨师建立某种短暂的社交关联，然后再得到一份无法量化的食物。
但现在，你要去的地方，你要获得的东西，都将以十分量化而具体的形式传达给你， “前方50米红绿灯左转”“骑手将于5分钟后送餐”……

甚至连交朋友这件事，你也可以在社交网站上筛选量化条件后，通过左滑右滑迅速实现匹配诉求。
这是对旧有熟人社交时代的全面瓦解。
很多时候，人们的“社恐”并非真正的社交无能，往往是没有必要。听起来残忍，但却是我们不得不接受并适应的现实状况。
人们所真正需要的“社牛” ，是有能力掌控技术还无法解决的变量，而并非现在网络上所呈现的漠视变量。
“社交关系的本质是利益关系，人们一切社交的根本动机都围绕着内心的某种利益需求。 ”在踏入的赛博前夜的时代，这条定律将更加清晰。

《喜剧之王》
存在主义哲学家萨特在《他人就是地狱》中说：“如果你把与他人的关系变糟糕，那么地狱就出现了。 ”
信息高效率的社会下， “社交牛逼症”就是另外一种卢德主义，他们用最荒诞的方式瓦解着人们习惯的手机时代。
这一次， “社交牛逼症”的小众狂欢，仿佛带来了一场大众社交的回光返照。
但“社交牛逼症”的讨论再怎么热烈，也只能算作世纪初的无聊消遣。

你想社交牛逼一次，还是当一辈子的懦夫？
图一乐，爽完就算了。如果你非要拿“社交牛逼症”当社交圣经，那我只能送你一句：别太放肆，没什么用。
【社交|“社交牛逼症”不是搁大马路上当傻子！】