景点|我们有滤镜自由吗？( 三 )

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从铺天盖地对“x媛”的嘲讽和规训，再到这一次以三亚蓝房子为典型的道德高地批判。硬糖君倒愿意将此风波，视为美学教育和互联网分享共识培养的一次契机。同一个景点博主找到了更美的角度，本身应该是被激赏的美学思维。咱也试试培养发现美的眼睛不好吗？
我们生活在李普曼所说的“拟态环境”中，人和景都经过不同程度的加工。但如果以为那就是真实，从而对原始质朴的生活产生怀疑和失落，也是一种天真无邪的症候了。
本能地对生活进行美化，蕴含着人类本能的对美好幸福的永恒追求。《千里江山图》里色如宝石的青绿山水，更多的是对疆域万里的艺术神往，精度再高的航拍纪录片也不能做到。
因此，对于用户来说，要回归真诚的分享，拒绝欺骗性的修饰，不陷入景观幻象陷阱；对于平台来说，应该找到社区氛围与内容生态间的微妙平衡，通过技术手段减少体感误差，重构用户和平台的信任链条。算法存在的基石，不就是去伪存真让更多的美好分享被接收吗？
回归到互联网个体，理想的状态或许是像胡适先生说的，“做一个不受人惑的人”。既不因社交网络里别人的滤镜人生而焦虑，又能心之所向秀出美好生活，永远追求生命的诗意与绽放。
人们拥有穿衣自由和滤镜自由，甚至是做作的自由。
谨遵“关你屁事，关我屁事”，各种事都能少很多。
康德说“美是道德的象征”，荷尔德林吟“人，诗意地栖居在大地上”，黄龄唱“来啊，造作啊，反正有大把风光”。这都是告诉我们：尽量去美，没什么可不好意思的，谁丑谁尴尬。